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강준영
[성균관/청강생] <제출> 문과 제2강 과제
자왈 학이불사즉망 사이불학즉태 공자께서 말씀하셨다. 배우고 생각하지 아니하면 없어지고 생각하고 배우지 아니하면 위태하다. 논어 위정(爲政)편 17장 子曰 由 誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也 자왈 유 회여지지호 지지위지지 부지위부지 시지야 공자께서 유(由; 공자의 제자인 자로(子路)의 본명인 중유(仲由))에게 말씀하셨다. 너에게 앎이 무엇인지를 가르치느니 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하니 이것이 아는 것이다. 강의에서 학(學)과 습(習)의 관계에 대해 나왔는데 이와 관련된다고 생각하는 구절입니다. 공자께서는 배우고 생각하지 아니하면 없어지고 생각하고 배우지 아니하면 위태하다 하셨습니다. 관련하여 위정편 15장의 논어집주를 가져와 봤습니다 不求諸心 故昏而無得 不習其事 故危而不安 불구제심 고혼이무득 불습기사 고위이불안 마음에서 구하지 않으므로 어리석어 얻을 것이 없고, 일을 익히지 않으므로 위태롭고 불안한 것이다. 이를 종합해보면 학(學)이라는 것은 단순히 어떠한 지식을 얻는 것만 아니라 그 지식을 마음에서 구하는, 다시 말하면 생각하여 체화(體化)하여 얻는 것을 학(學)이라 하고 이를 일로써 익히는 것을 습(習)이라 생각됩니다. 종합해보면 학습이라는 것은 이론을 배우고 그것을 체화하여 자신의 것으로 만들고 실생활에 적용하는 하나의 과정이라고 해석해봤습니다. 또한, 공자께서는 앎(知)에 대해서도 말씀을 하셨는데 아는 것을 안다고 하고 모르는 것을 모른다고 하니 이것이 아는 것이라 하셨습니다. 어떠한 분야에 대해 불완전하게 배워 모르는 것이 있다면 다시 반복하여 앎으로 가야지 이를 어설프게 습(習)을 하는 과정에서 생길 폐단을 경계하신 것 같습니다. 개국635년 1월 31일 성균관 문과 청강생 강준영
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http://www.1392.org/bbs?sajoed11:534  
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![[1]](./data/board/member/img/1/a_minister.gif "[1]")
한명회 635('26)-01-31 16:12
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주자주의 구성을 보시면 '망(罔)' 자의 해석이 곧 '혼이무득'인 것을 알 수 있습니다. 그래서 어둡다/어리석다/몽매하다 등으로 해석하는데, 얻을 것 또는 남는 것이 없다는 의미에서는 없어진다고 해석하는 것도 통하겠습니다. 諸 자는 '모두 제' 자이기도 하지만 어조사(~에서)로 쓰일 때는 '저'라고 읽습니다. 반구저기(反求諸己) 같은 고사성어에도 쓰입니다. 집주에서 '습'으로 풀이한 구절을 가져와서 강의 내용을 보완해주시니 훌륭합니다. 위정편 17장의 경우 당연히 누구나 경계해야 할 일이겠지만 공자께서 특히 자로의 성정에 맞춰서 하신 말씀인 것도 감안하면 더 좋겠습니다. |
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 [지사] 제24기 문과 제2강 : 논어(論語) - 배우고 때로 익히니 |
한명회 | 635('26).01.26-00:28 | 77 |
 [성균관/청강생] <제출> 문과 제2강 과제 |
강준영 | 635('26).01.31-15:35 | 19 |
| [성균관/청강생] <제출> 문과 제2강 과제 |
이용복 | 635('26).01.30-01:19 | 25 |
홍봉한
