[조민일보] 제018호
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| 평안도 백성 정병욱 발행 - 개인 발행 소식지 제018호 - 개국619(2010)년 11월 2일 |
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| 朝民漫評(조민만평) |
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| 조민일보에 힘을 주실 분들 |
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토관직을 그만두는 所懷(소회) |
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조민일보에 힘을 보태주실 분들을 모집하고자 하는데 마음처럼 쉽지가 않군요.
그래서 저에게 간찰로 주신다면 그 성원으로 하여 조민일보라는 새로운 언론모임을 조직하고자 합니다. 토관직을 그만둔 이후에 조민일보의 진보에 나아가고자 합니다. 여러분들의 열정적인 힘으로 저희 조민일보란 모임을 조직할 발기인으로 나서주신다면, 아니 기자로 자처하신다면 그것을 받아들여 응할 것이며 새롭게 조민일보가 제 개인적인 신문이 아닌 아조민들의 제2신문으로 진보할 수 있으리라 믿습니다.
부디 이 신문의 모임화에 힘을 북돋우시고 새롭게 개벽을 이룩합시다. 이상 발행인의 변입니다.
조민일보 사장 보덕 정병욱 |
본인이 토관직을 그만두었다는 사실을 아실 터입니다. 그 이유는 간단합니다. 민국에서 이룰 수 없을 이상을 아조를 통해서나마 이루고자 함입니다. 그것은 바로 토관 진출입니다. 하지만 여러분들 가운데 토관으로서의 자격이 없는 사람들이 너무 많아 아쉽습니다. 토관으로 일하게 되면 벼슬길에 나아갈 수 있는 열쇠를 찾는 셈이 되고 그 결실로 조정에 나아간다는 것을 잘 알고 있습니다. 그렇기에 아조의 백성들 가운데 토관으로 오실 생각이 있으시다면 평안도나 함경도로 올라오셔서 벼슬을 하심이 어떠신지 신문지상으로나마 물어보고자 합니다. 그 물음에 여러분들은 답하시지 못하시겠지만 저도 그 심정을 이해합니다. 하지만 관속과 동등한 직책이 토관이지만 뭐니뭐니하도 安逸(안일)한 삶에서 벗어나고프신 분이 계신다면 토관에 나서는 것을 권합니다. 토관은 관속과 다름이 없겠지만 벼슬길에 나아가게 되는 계기가 되고 거기다 이조에서 품계를 주니 일석이조인데다 관속보다 더욱 돈을 잘 벌 수 있는 절호의 기회입니다. 단 진사시에 합격하기만하면 된다는 것입니다.
제가 왜 미처 이 생각을 안했을까요? 하하하하. 그런 제 자신이 우스웠습니다. 처음에 무턱대고 한 달 전인가 당상이 되셨던 윤호님의 주선에 토관이라는 벼슬을 하게 되었을 때 관리로 동등한 대우를 받게 되었습니다. 그것이 왜 그런고 하니 평안도와 함경도 일대가 오랑캐들이 예부터 침입해온 터인지라 그곳에 살던 이들이 반역을 도모할 가능성이 있다하여 회유정책의 일환으로 토관이라는 벼슬이 생겨났다더군요. 그러니 오죽했음 제주도에까지 토관이란 자리가 생겨났겠습니까? 그래서 임랑님께서 며칠 전에 염려하신 일이 있으신건 사실입니다. 그런 명분으로 하여 민국에서 마찰이 여러 번 생겨난 까닭에 그만 둔 것도 두 번째 이유라고 할 수 있습니다. 만일 그만두게 된다면 어떻게 될까하는 두려움에 사로잡혀 있었지만 여러분들께서 제 미래에 대해 말해주시니 힘이 솟을 따름입니다. 그래서 그만두기로 마음을 먹었습니다.
갓 지방관으로 부임하셔서 제가 송구스럽게 대해드렸던 심기열 황해도 검률님께 심심한 사과와 함께 그 동안에 함께 해왔던 일들을 기억하면서 토관직에서 벗어났습니다. 토관을 그만두고 추후에는 청암서원의 강의와 조민일보의 부흥을 위해 일할 것이며 조선방송사에서 드라마를 쓸 예정입니다.
이번을 기회 삼아서 청암서원에서 특강 형식으로 강의를 할까합니다. 물론 토관에 대한 강의지요. 토관에 대한 오해를 낱낱이 풀 겁니다. 기대하십시오. 힘내십시오. 조정에 나아가는 보덕의 모습이 나오는 그날까지. 기대해주십시오. |
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| [연재] |
소설 고향집 제7화 - 보덕 정병욱 作·畵
이후 온향왕후의 昇遐(승하)가 시작될 무렵 한 도적 무리가 궁궐에 나아갔는데 이를 눈치를 챈 왕이 격노하면서
“네놈들은 누구의 사주를 받은 것이냐!”
당당히 웃으면서 이렇게 도적의 우두머리는 말했다.
“湖南(호남) ××성 ××부 ××리의 宮主(궁주) 臨夕(임석)의 사주를 받고 왔소이다.”
이에 왕은 다시 격노한다.
“감히 과인의 심장을 갈가리 찢으려고 작심을 품은 게로구나.”
도적은 이렇게 말하였다.
“그러면 궁씨의 나라요, 고씨(선사국 전조의 왕들의 [姓(성)])의 나라요!”
이에 왕이 직접 다가가 도적의 뺨을 후려친다.
“감히 왕인 나를, 나를 감히!”
임석이라는 이는 바로 공영판사 임보의 사촌동생이었다. 이에 도적을 감옥에 가두게 하였는데 이 사건을 두고 臨夕至難(임석지난)이라하여 훗날 선사국의 수도를 거론하는 계기를 마련케 하였다. 당시 임석은 선사국이 4개 성을 평정한 것에 대한 앙갚음으로 백두조와 봉조의 무역으로 축적한 부를 반역의 도구로 사용하기 시작한 터였다. 당시 그는 원칙주의자인지라 본분을 상실한 선사국의 쇠퇴함을 잘 알고 있는 이였다. 하여 궁 정승을 보수주의자로 맹렬히 비난하여 궁 정승의 시호를 내를 적에 반대했던 사람이기도 하였다. 이를 우려하여 왕실은 왕내대신이면서 일봉도 출신인 태수를 왕족으로 입적한 바가 있었는데 이에 대하여서도 임석이 반대한 바가 있어 나라에 대한 불신이 더욱 심해지기도 하였다.
이에 왕은 신하들을 불러들여 임석에게 官爵(관작)을 박탈함과 더불어 諸侯(제후)의 지위를 상실하여 大逆(대역)을 저지른 대가로 최남단의 城邑(성읍)을 호판성에게 명하여 征討將軍(정토장군)으로 명하게 하고 그곳을 치게 하여 왕을 사로잡으니 이를 두려워한 임보가 무릎을 꿇어 왕에게 말하였다.
“소인을 대신 죽여주십시오. 소인이 부찰한 탓입니다.”
이에 왕은 이렇게 명했다.
“임석을 당신 손으로 죽이시오. 그리하면 당신을 후하게 지내게 하리다.”
하지만 임보는 스스로 칼로 자결하고 말았다. 이에 왕은 임석을 궁에 가두어 宮刑(궁형)에 처하게 하여 宦官(환관)으로 지내게 하였다.
임보의 관직인 공영판사를 길보의 아들 龍虎(용호)를 천거하여 자리를 맡게 하였다. 이후 온향왕후를 중궁묘에 모시자 보화왕후가 분노를 다스리지 못한 죗값을 물어 왕은 그녀에게 사약을 내리게 하여 죽게 하고 왕후전이 아닌 보릉 근처에 묻었다.
이후 왕은 폭군이라는 굴레에 빠져들어 주색에 빠지다가 태자가 지켜보는 앞에서 길을 걷다 엎어져 죽고 말았다.
그 죽음 앞에서 백성들 사이에서는 궁 정승의 저승이 있었음을 밝히는 중요한 열쇠가 되어버렸다. 왕은 죽어서 융숭한 대접을 받지 못하여 계곡 앞에다 암매장시켰다. 이후 이 계곡 근처에 정착한 사람들 사이에서 비명이 잦았고 결국 橫死(횡사)한 일들이 다반사였다. 이에 운왕4세는 그렇게 비참한 최후를 맞이했다. 그리고 그의 후세를 금화태후 사이에서 태어난 태자가 왕위에 올랐다.
태자가 왕위에 오르자 금화태후의 섭정을 거부하여 자신이 직접 다스리게 하였다. 수도 중심의 행정을 개편하고자 왕족들에게 서쪽의 영토를 분할하여 다스리게 하였는데 신하들이 일제히 반발하였다. 그 소문은 장자성의 아들 보공의 귓속에까지 들려왔다.
“왕족이 서쪽을 다스린다함은 곧 분단된다는 소리잖소?”
보공의 염려스러운 말에 부인 월소공주가 왈,
“그럼 차라리 왕위를 폐위시켜야 합니다. 왕은 마땅히 그리해야 합니다.”
하지만 새 왕의 재위는 그리 길지 않았다. 며칠 후 부하들의 손에 죽임을 당했다는 소식이 전해진 즉시 보공의 부인 월소공주가 왕실의 어른으로서 왕의 태자였던 아들을 왕위에 옹립케한 지 얼마나 지났을까. 보화왕후의 붕어가 이어졌다. 이보고가 죽은 관계로 동생이었던 선왕의 후궁인 소빈이씨가 상주로 조촐하게 장례를 치렀다.
이후 월소공주는 운왕3세를 忠宗(충종), 선왕을 寓宗(우종)이라는 시호를 내리게 하여 종묘에 모시었다. 훗날의 일이 두려운 것은 만희대비였다. 만희대비는 왕위를 옹립한 아이를 낳았으나 많은 고뇌를 겪어야만 했다. 그러나 그녀는 침착하게 대응하였다. 학술에 뛰어나 여러 학자들과 교류를 하고 있었고 정치에 一家見(일가견)이 있기에 왕에게 조언을 서슴없이 했고 이를 왕은 수락하였다. 하지만 이를 지켜보며 질투한 이는 월소공주였다. 자신이 섭정을 하는 상황임에도 만희대비에 대한 예우에 대해 질투를 느꼈던 터였다. 그 질투는 결국 젊은 관료에 대한 欲情(욕정)까지 이르렀다. 그 욕정으로 만희대비를 제거하기 위한 수작임이 만천하에 밝혀질 일이었다. 그녀의 질투는 결국 군대 창설에까지 이르렀다. 貞正(정정)이라는 깃발을 내세운 이 군대는 자객으로 변장하여 만희를 죽이고자 하였지만 결국 그 음모가 들통이 나 이에 관련된 자객들을 잡아들여 모조리 죽여 젓갈로 만들었다. 이에 백성들은 굶주림에 시달리는 가운데 그 젓갈을 밥을 말아 먹이게 하였다.
이를 두고 통탄한 월소공주는 남편에게 이렇게 유언하였다한다.
‘당신을 위하여 대업을 위하여 이루지 못한 꿈이 결국 헛수고가 되었으니 새로운 부인을 맞이하시어 부디 정치에 힘을 쓰십시오.’
월소공주는 화병으로 생애를 마감하였다.
이에 만희대비는 월소공주에게 왕경에 있는 절에 신주로 모시게 하였다. 그러자 백성들은 월소공주의 넋을 기리고자 초만원을 이루며 절을 하는 식의 풍습이 전해지기 시작했다. 결국 왕족인 월소공주의 영향력 덕분이리라.
결국 왕은 결단을 내리고 말았다.
後宮肅淸(후궁숙청). 그 길 밖에는 없었다. 왕은 허수아비로 살아오면서 수많은 고난을 겪으며 살아야만 했다. 그런 시절이 지금에 이르러 왕을 올가미에 얽매이게하는 굴레가 백성들에게도 영향이 끼치기도 하였다. 물론 만희대비를 제외하였다.
이런 분위기에서 왕은 왕비를 간택하라는 지시를 내렸다. 그러자 만희태후가 이를 승낙하는 조건으로 왕비를 간택하기 시작하였다. 무려 600명을 모이게 한 가운데 네 사람을 간추려 뽑았다. 여기에 네 사람이 있었다. 첫 사람은 중국에서 온 慕華(모화)란 이와 둘째 사람은 길응의 증손녀, 셋째 사람은 정씨의 딸, 넷째 사람은 의소공주와 궁호보 사이에 태어난 源花(원화)라는 여식이었다. 이 네 사람을 왕이 직접 뽑았는데 바로 궁호보의 딸인 원화를 뽑아 그녀에게 다가가 청혼하길,
“이 나라의 국모로 살아가주면 안 되겠소? 내 간절한 청을 들어주시구려.”
이에 원화는 승낙을 받아 원화를 왕비로 맞이하고 왕은 그녀에게 京華王后(경화왕후)라는 지위를 내렸다. 이에 신하들은 만세 소리로 왕에게 慶賀(경하)를 드렸다.
하지만 이를 두고 볼 宋族(송족)이라는 민족들이 나라의 수도를 멸망하게 만들었기에 고국의 왕실과 조정은 백두조와 온조를 사이에 두고 있는 세 섬으로 옮겨갈 수밖에 없었다. 물론 선사국의 예우에 의해서였다. 그리고 선사국은 동쪽의 두 개의 섬을 영토로 확장하여 온조와 마주보게 되었다. 그런데 선사국의 식민지나 다름이 없었던 온조와 백두조가 선사국을 적대하기 시작했다. 이에 선사국은 사신들을 보내었으나 이 두 나라가 독립운동에 투쟁한다고 선언하는 바람에 이 두 나라를 독립하기에 이르렀다. 이런 상황에서 봉조는 북벌하게 되었고 현조도와 후현조, 그리고 현조와 봉도라는 정부는 봉조에 대한 두려움에 사로잡혀 중앙 근처에 자리해 있었다. 이에 중조의 부국강병에 당황한 선사국. 이에 덕의공주는 획기적인 계획을 내세웠다. 후현조의 자리해있는 지역을 후현조도라하고 현조도는 멸망케 하여 그 주인인 현조의 왕을 玄太王(현태왕)이라 칭하는데 이어 태자를 玄太子(현태자)라 하여 성을 玄(현)이라 짓게 하였다. 그리고 북조하고도 초조가 다스리고 있는 곳을 北楚面(북초면)이라는 이름을 짓게 하여 살게 하고 왕은 수도를 將州(장주)로 옮기게 하였다. 그리고 재등조라는 칭호도 없애어 덕양도로 이름하고 네 개의 里(리)라는 구역을 나누어 각각 신초리, 주신리, 경주리, 경서리로 나누게 하였다. 한편 왕은 길응과 길돌 일가를 면죄하여 길응의 자손인 길보에게 善山府院君(선산부원군)이라는 칭호와 함께 문흥공신에 봉해지게 되었다. 이는 덕의공주에 의한 것이었음을 잊지 말아야할 터였다. 세월이 흘러 온홍왕후는 덕의공주를 불러들였다.
“내가 태후로 지낸 지가 어느덧 삼십 년이 흘렀구려. 그 동안에 세월은 갈수록 빠르더군. 그래. 덕의 자네는 어떻게 지냈는가.”
덕의공주는 苦笑(고소)하면서
“하하하하, 태후마마.”
온홍왕후의 얼굴에는 늙어감이 있건만 변함이 없다. 하지만 온홍왕후의 그 파란만장한 세월의 흔적은 지워지지 않았다. 온희구를 닮은 온홍왕후의 얼굴과 그 속에 스며든 정치적인 색채감이 그의 용모와 별반 다를 것도 없었다.
“보화왕후가 죽은 후 나는 생각했다네. 권력의 단맛에 사로잡혀 죽임을 당하는 것을 말일세. 내 궁 정승 이래 다스려지는 이 나라를 바라보면 피비린내가 진동하지만 내 사랑하는 백성이 있으니 왕이 되는 단맛도 느끼는 법이 아니던가. 자네는 궁씨에 대해 원수로 생각해본 적이 없는가.”
“원수라. 원수, 저는 원수로 생각하지 않습니다. 사람에게 길들여진 짐승에 불과하다는 것을 저는 압니다.”
이를 듣던 온홍왕후의 얼굴에서 놀라움이 드러났다. 그 말로만 듣던 궁 정승의 본성이 드디어 드러나는 순간이었다.
“원수를 갚을 만큼 갚아야지요. 하하하하.”
덕의공주가 가고난 후 온홍왕후의 눈에서는 눈물이 나왔다.
‘저 사람이 저렇게 권력에 눈이 멀다니. 내가, 내가 진정 잘못 보았던가.’
다음 날, 태정대신 궁보조는 朝會(조회)에서 신하들을 소집시켜 이렇게 말하였다.
“왕의 칙령에 의하여 의부대신 팔육이를 具(구)라는 성과 永成(영성)이라는 이름을 하사함과 동시에 공영사에 봉함과 더불어 그 아들 具伶(구령)을 대사에 봉하는 바이다. 그리고 봉운무는 공영대신에 길보를 총리대신에 임명케 하겠다는 분부가 있으셨소.”
이리하여 다음과 같은 내각이 이루어졌다.
태정대신 - 궁보조
공영대신 - 봉운무
공영판서 - 온의 (겸 이찬)
공영판사 - 길용호 (길보의 아들)
공영참판 - 동방봉우
공영사 - 具永成(구영성 : 팔육이)
총리대신 - 길보
총리판서 - 장보공
총리참판 - 후임 온하수
총리참의 - 鳳報
대중정 - 조재
중중정 - 정운
소중정 - 백을
중정대대신 -
중정대판서 - 온하수
중정대판사 - 온연방
문적원감 - 李鳳蘇(이봉소 - 이보고의 장남)
문적감사 - 李運蘇(이운소 - 이보고의 차남)
문적감경 - 李防蘇(이방소 - 이보고의 삼남)
문적감호 - 陶源(도원 - 도국의 장남)
주자학장 - 陶衛(도위 - 도국의 차남)
주자학감 - 陶峰(도봉 - 도국의 삼남)
주자교수 - 陶進(도진 - 도국의 사남)
주자교수 - 陶雨(도우 - 도국의 오남)
주자교수 - 陶石(도석 - 도국의 육남)
왕내대신 - 高泰洙
충부대신 - 호판성
인부대신 - 閔氏祖 (민씨조 : 아야거)
의부대신 - 八六二 (叭戮利 : 日奉道 출신)
지부대신 - 皇甫國 (황보국 : 日奉道 출신)
예부대신 - 南宮夫 (남궁부 : 日奉道 출신)
신부대신 - 玉報 (옥보 : 日奉道 출신)
이벌찬 - 봉길조 (봉운무의 아들)
이찬 - 온의
잡찬 - 초말
파진찬 - 초반, 皇甫眞(황보진 : 황보국의 아들), 天漁(천어 : 천씨의 시조)
대아찬 - 초비
아찬 - 초자
일길찬 - 초재
사찬 - 초마
급벌찬 - 초하
대나마 - 초조
나마 - 초방, 朴天報(박천보 - 봉보의 아들)
대사 - 초항, 安白虎(안백호 - 안씨의 시조), 具伶(구령 : 팔육이의 아들 - 구씨의 시조)
사지 - 초발, 張尹(장윤 - 장보공의 아들)
길사 - 초포다, 玉相(옥상 - 옥보의 아들)
대오 - 趙然(조연 - 조재의 아들)
소오 - 鄭末多(정말다 - 정운의 아들), 高男努(고남노 - 고태수의 아들)
조위 - 南宮炳(남궁병 - 남궁부의 아들)
이번 내각에 대한 불만을 품은 이는 바로 봉보라고 하는 이였다. 봉보에 대해 왕은 이해했지만 봉운무에게만은 허용치도 않았을 뿐더러 눈에 가시거리로 존재하였다. 이런 기회를 눈치 챈 덕의공주는 봉보를 제거하려 했지만 실패로 돌아갔다. 이 소식을 들은 봉보는 스스로 목숨을 끊었고 이에 황보국의 아들 眞(진)과 더불어 천어도 정계에 나서게 하였으니 이들의 작위는 바로 파진찬이다. 중정대신에 문적원감으로 있는 이봉소가 임명되었고 문적원감 자리에 도원을, 문적감호를 초말에게 위임토록 하였다. 이보고의 차남 운소를 잡찬이라는 작위를 주고 봉소의 아들 萬德(만덕)과 英德(영덕)을 사찬에 봉하게 하였다. 그리고 선사국 사상 최초로 여자임과 더불어 왕족으로서의 지위를 가지고 있던 덕의공주가 봉보의 뒤를 이어 총리참의에 올랐다. 이에 신하들은 분노하였으나 이를 조절하지 못한 왕도 그 무시를 피할 길은 없었다.
또 다시 내각이 바뀌어졌다.
태정대신 - 궁보조
공영대신 - 봉운무
공영판서 - 온의 (겸 이찬)
공영판사 - 길용호 (길보의 아들)
공영참판 - 동방봉우
공영사 - 具永成(구영성 : 팔육이)
총리대신 - 길보
총리판서 - 장보공
총리참판 - 金(김)○○
총리참의 - 덕의공주
대중정 - 조재
중중정 - 정운
소중정 - 백을
중정대대신 - 이봉소
중정대판서 - 온하수
중정대판사 - 온연방
문적원감 - 도원
문적감사 - 李運蘇(이운소 - 이보고의 차남)
문적감경 - 李防蘇(이방소 - 이보고의 삼남)
문적감호 - 초말
주자학장 - 陶衛(도위 - 도국의 차남)
주자학감 - 陶峰(도봉 - 도국의 삼남)
주자교수 - 陶進(도진 - 도국의 사남)
주자교수 - 陶雨(도우 - 도국의 오남)
주자교수 - 陶石(도석 - 도국의 육남)
왕내대신 - 高泰洙
충부대신 - 호판성
인부대신 - 閔氏祖 (민씨조 : 아야거)
의부대신 - 八六二 (叭戮利 : 日奉道 출신)
지부대신 - 皇甫國 (황보국 : 日奉道 출신)
예부대신 - 南宮夫 (남궁부 : 日奉道 출신)
신부대신 - 玉報 (옥보 : 日奉道 출신)
이벌찬 - 봉길조 (봉운무의 아들)
이찬 - 온의, 張秉步(장병보 : 장보공의 아들)
잡찬 - 이운소
파진찬 - 초반, 皇甫眞(황보진 : 황보국의 아들), 天漁(천어 : 천씨의 시조)
대아찬 - 초비
아찬 - 초자
일길찬 - 초재
사찬 - 초마, 李萬德(이만덕 : 이봉소의 아들), 李英德(이영덕 : 이봉소의 아들)
급벌찬 - 초하
대나마 - 초조
나마 - 초방, 朴天報(박천보 - 봉보의 아들)
대사 - 초항, 安白虎(안백호 - 안씨의 시조), 具伶(구령 : 팔육이의 아들 - 구씨의 시조), 盧(노)○○
사지 - 초발, 張尹(장윤 - 장보공의 아들)
길사 - 초포다, 玉相(옥상 - 옥보의 아들)
대오 - 趙然(조연 - 조재의 아들)
소오 - 鄭末多(정말다 - 정운의 아들), 高男努(고남노 - 고태수의 아들)
조위 - 南宮炳(남궁병 - 남궁부의 아들)
이런 혼란이 있을 적에 지원군이 된 사람이 있었다. 바로 재등국 출신인 김○○과 노○○이라는 이였다. 이들은 신진문물을 받아들인 사람으로 한때 재등국에서 벼슬을 하지 않고 멀리 타지에서 지금으로 말하자면 대사로 나서는 사람이기도 하였다. 이들은 벼슬을 얻고자 관직을 신청하게 되었다. 이리하여 봉운무의 주도로 김○○을 총리참판에 임명했다. 그리고 노○○은 대사로 봉하게 되었다. 이리하여 새롭게 정치는 개편되었다.
그리고 선왕들의 모든 왕비는 죽음을 맞이하였다. 현조의 왕에게서 항복을 받아 玄(현)이라는 성을 가지게 하였고 그를 대오에 봉하게 하였다. 그 다음 해에 운왕6세는 붕어하였다. 그 다음에 운왕7세가 왕위에 등극하였다. 이리하여 덕의공주의 딸인 善普(선보)를 왕비로 삼게 하여 실권을 쥐기 시작하였다. 이럴 즈음에 왕은 덕의공주에 대한 복수를 고대하기 시작했다. |
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조민일보라는 모임으로 변모시켜주실 발기인을 모집합니다. 발기인으로 나서주실 분이 계시다면 간찰로 보내주세요. ^^ |
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정병욱
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서민교 
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심기열 ![[6]](./data/board/member/img/1/i_5ce33a2ee2.gif "[6]")
손수건 
