책소개 : 예루살렘의 아이히만

그러나 그런 그가 '타임'지의 제의에 따라 직접 예루살렘에 찾아갔다. 바로 그곳에서 역사적인 현장을 마주하게 되는데 바로 나치의 전범인 아이히만의 전범재판을 방청한 것이다. 이때에 일종의 보고서 형식으로 <예루살렘과 아이히만>을 연재하며 겪는 고초를 사실감 있게 그린 영화가 있었다. 바로 <한나 아렌트>였다. 나는 당시 한창 간호조무사 자격증 공부에 열을 올리고 있던 시기였고 그 힘들고 헛헛한 마음에 우연히 보게 되었다.

이 영화에서는 <예루살렘의 아이히만>이라는 저서를 남기기까지의 과정을 사실감 있게 그리고자 노력했다. 그 장면 속에서 한때 스승이었으나 나치의 동조자가 되어버린 하이데거와의 관계에서 회상하는 장면이 있었는데 자신이 유대인이면서 보다 더 객관적으로 중립적 시각을 가지고자 노력하는 한나 아렌트의 진중한 모습에 홀려 우연히 이 책을 사들여 읽었다.

그는 이 책을 통해서 '악의 평범성'이라는 이론을 드러내고자 구체적인 내용과 사실을 그려나갔다지만, 내게는 신선한 충격 그 자체였다. 내가 기존에 생각했던 유대인들에 대한 시각이 너무나 달랐다.

나치 정권이 생길 무렵 당시 유대인들은 박해를 받을만한 명분이 없었음을 알 수 있었다. 나치 정권의 초기에는 유대인들을 박해하기보다 오히려 나치 정권에 동조할 수 있는 움직임을 드러내는 것에 주력하였음을 알 수 있게 하였다. 그럼으로써 한나 아렌트는 '악의 평범성'의 근원이 어디에서부터 출발하였는지에 대해 탐구하고자 노력했음을 엿볼 수 있게 했다.

나는 이 책을 읽고 나서 과연 유대인이란 근본 아래에서 한나 아렌트가 혼란스러워 하지 않았는지 매우 궁금했다. 자신의 신분을 망각하고 이렇듯 철저하게 객관화로써 관찰하고자 한 그의 집념에 경이로움을 느꼈다. 정작 자신은 유대인들을 나치의 박해로부터 벗어나게 하기 위해 자신의 생명을 담보로 저항운동을 했다. 그런 그녀가 어떻게 트라우마로 다가올 법한 이 엄청난 사실을 한 인간으로서는 감당하기 어려운 삶을 덤덤히 받아들이고 극복하는 모습을 볼 수 있게 되어 인상적이다.