- 동의관계

동의관계는 둘 이상의 어휘소가 동일한 의미를 지닐 때 성립되며, 동의관계에 있는 어휘소들을 동의어라고 한다. ‘동일한 의미’에 대해서는 두 가지 상반된 관점이 제기되었다. 하나는 교육받은 사람들에게 의미가 같은 한 쌍의 어휘소들을 말할 때 작가나 번역가들이 ‘동일한 의미’의 선택과정에서 항상 고민하게 된다는 점, 다른 하나는 언어마다 동의어 사전이 있을 뿐만 아니라 어휘 속에 동의어가 되었다는 점이다.

전자를 ‘절대적 동의 관계’라고 하는데 두 어휘소가 아무런 차이 없이 모든 문맥에서 치환될 때만 성립한다.

후자는 ‘상대적 동의 관계’라고 하는데 ‘유의어’와 같은 개념이다. 첫째, 두 어휘소 간의 개념 의미가 동일하고 문맥상 치환이 가능한 것으로 어른말과 어린이말이 있다. 둘째, 특정한 문맥에 한정하여 두 어휘소 간의 개념 의미는 물론, 감정가치까지 동일하고 치환이 가능하기 때문이다.

우리말에서 절대적 동의어의 보기로써 ‘메아리’와 ‘산울림’을 들 수 있다. 절대적 동의어는 문체 효과를 위해서 공존 가능성의 여지가 있지만, 일상 언어 생활에서는 불편함을 낳게 되어 그 수가 극히 제한적이다. 이러한 측면에서 동의어의 연구는 비슷한 의미를 지닌 어휘소들의 미세한 가치 차이를 찾아서 이를 체계적으로 기술하고 효과적인 언어생활을 하는데 도움을 준다. Jeckson은 동일한 지시를 가졌지만 문맥상의 용법이 다른 동의어를 ‘지리(방언)’ ‘문체(공식-비공식)’ ‘직업분야(전문적-일상적)’ ‘태도(내포)’ ‘감수성(금기어)’과 같은 5가지 유형으로 나누었다. 그 예를 본 강의에서 체계적으로 제시해 보고자 한다.

여기에서는 방언의 차이에 따른 동의어의 존재로서 한 언어에서 지리적으로 형성된 이질적인 화자 집단이 동일한 대상을 두고 서로 다른 낱말을 사용할 때 동의어가 발생하게 된다. 이 경우 특정 방언권에 있는 화자들은 동의어의 존재를 의식하지 못한다. 그러나 교통 통신의 발달로 각 방언에서 사용되는 동의어는 다른 방언권의 화자들에게 접촉되기 마련이다.

(1) ㄱ. 백부 : 큰아버지(대구 상주) / 맏아버지(안동)

ㄴ. 백모 : 큰어머니(대구 상주) / 맏어머니(안동)

문체나 격식의 차이에 따른 동의어의 존재로서 고유어와 외래어가 공존하는 경우, 문체나 격식에 있어서 서로 다른 층을 형성하는데, 언어 장면에 따라 언중들의 선택을 받게 된다. 일반적으로 고유어는 입말 또는 비격식체로, 외래어는 글말 또는 격식체로 쓰인다. 고유어와 외래어 사이 동의성의 한 예로 든다.

(2) ㄱ. 고유어-한자어 : 머리-두상(頭上), 이-치아(齒牙), 술-약주(藥酒)

ㄴ. 고유어-서구어 : 불고기집-가든, 가게-슈퍼마켓, 삯-페이.

ㄷ. 고유어-한자어-서구어 : 소젖-우유-밀크, 집-가옥-하우스, 잔치-연회-파티.

전문성의 차이에 따른 동의어의 존재이며 상업, 스포츠, 취미생활 등에 따른 직업이나 전문성에 부합되는 많은 어휘가 끊임없이 개발되고 있다. 이처럼 관련된 활동 분야에 관해서 정밀하게 기술하는 수단으로서 쓰이는 어휘를 전문어라고 하는데, 이는 전문 직종 구성원임을 드러내는 표지가 되며, 비전문가에게 자신들의 비밀을 유지하기 위한 수단의 구실을 한다. 전문어가 일상어의 접촉할 때 동의관계를 맺기도 한다.

(3) ㄱ. 의학 : 티비(T.B.)-결핵, 캔서(Cancer)-암(癌)

ㄴ. 화학 : 염화나트륨-소금, 지방-기름

ㄷ. 승려(불교) : 곡차-술

ㄹ. 군대 : 얼차려-벌, 부식-반찬

내포의 차이에 따른 동의어의 존재이며, 동의관계로 맺어진 두 어휘소에서 한쪽이 갖는 내포를 다른 쪽에서는 갖지 않는 경우인데, 전자가 중립적이라면, 후자는 첨가된 뉘앙스를 지닌다. 내포가 다른 동의어의 사용은 곧 심리적 태도를 나타내는 것으로 볼 수 있다.

(4) ㄱ. 즐겁다-기쁘다. 불쌍하다-가엾다

ㄴ. 일본인-쪽발이, 중국인-되놈, 미국인-양키

완곡어법에 따른 동의어의 존재이며, 어느 문화권이나 금기어가 있게 마련인데, 특히 죽음 질병 성에 관해서는 직설적인 표현을 피하고 완곡어법을 사용하여 두려움이나 어색함을 누그러뜨린다. 결과적으로 직접 표현과 완곡 표현 사이에 동의관계가 성립되며, 완곡어법이 공용어의 자격을 얻는 수도 있다.

(5) 죽다-돌아가다/세상 버리다, 천연두-마마/손님, 폐병-가슴앓이

문맥 속에서 한 어휘소를 다른 어휘소로 바꾸어 보는 방법으로, 이론상 모든 문맥에서 의미 차이 없이 교체되는 동의어야말로 진정한 의미의 동의어일 것이다. 그러나 무한수의 문맥에서의 동의성을 검증하기 어려우므로 교체검증을 자연히 상대적 동의어를 식별하는 데 적합하다. 여기서는 ‘달리다’와 ‘뛰다’의 동의성을 예로 든다.

(6) ㄱ. 학교를 향해 줄곧 달렸다.

ㄴ. 학교를 향해 줄곧 뛰었다.

(7) ㄱ. 말이 달린다.

ㄴ. 말이 뛴다.

(8) ㄱ. 택시가 달려온다.

ㄴ. (?)택시가 뛰어온다.

(9) ㄱ. (?)물가가 달린다.

ㄴ. 물가가 뛴다.

위에서 (6)과 (7)의 ㄱ, ㄴ은 교체가 가능하며, (8)과 (9)의 ㄱ,ㄴ은 교체가 불가능하다. 교체가 가능하더라도 (6)은 완전한 동의성이 인정되지만, (7)은 ‘뛰다’에 [수평] [수직]의 두 방향이 가능하므로 [수평]일 경우에만 동의성이 유지된다.

동의어를 찾아내기 위해서 대립어를 사용하는 방법으로 ‘작다’와 ‘적다’는 어원상 한 뿌리에서 출발된 말로서 후기 중세국어까지 완전한 분화를 이루지 못한 상태에 있었다.

동의성의 정도가 모호한 어휘소들을 하나의 계열로 배열하는 방법이다.

(10) ㄱ. 실개천-개울-시내-내-하천-강-대하

ㄴ. 접시-대접-사발-공기

ㄷ. 볍씨-모-벼/ 나락-쌀

동의어는 다양한 양상으로 생성되고 존재하며 사라지기도 한다. 절대적 동의어는 물론 상대적 동의어에서도 고유한 자기 영역을 확보하기 위해서 끊임없이 부딪히면서 힘겨루기를 한다. 이러한 동의어의 충돌은 토박이말과 들어온 말, 방언과 방언 사이에서 두드라진다. 동의충돌의 원리에 관한 예로 크게 세 가지를 든다.

첫째, 음절 경제성의 원리이다. 이 원리는 동의어가 충돌할 때 일반적으로 음절의 길이가 짧은 쪽이 긴 쪽보다 유리한 것을 말한다. 그 까닭은 언중들이 기억하고 사용함에 유리한 것을 말한다. 그 까닭은 언중들이 기억하고 사용함에 있어 짧은 쪽이 한결 경제적이기 때문이다. 한자어가 들어온 이래로 수많은 고유어가 소멸한 것도 음절의 길이와 관련되어 있다. 곧 고유어는 다음절어가 많은 데 비해 한자어는 단음절어가 많음으로써 상당수의 고유어가 경쟁에서 밀려나 고어사전 속에 화석형으로 남게 된 것이다.

(11) -江, 지게-門, -壁, 미르-龍

이는 고유어나 한자어에서 모두 단음절로 된 ‘낯(顔), 눈(目), 코(鼻), 귀(耳), 입(口), 손(手), 발(足)’ 등에서 고유어가 제자리를 지키고 있는 것과 좋은 대조를 이룬다.

둘째, 동음회피의 원리이다. 여기서는 동의어의 한쪽이 동음관계에 놓여 있을 경우, 충돌과정에서 불리한 경우를 말함이며, 중세국어에서 ‘이자(利子)’와 동의관계에 있던 ‘길’은 음절 면에서 유리함에도 불구하고, 소멸한 것은 다른 한편으로 동음어 ‘길(道)’에 의한 이중 부담으로 말미암은 것이다.

(12) 깁-비단, 휴가-바캉스, 오얏-자두, 돌개바람-회오리바람

동의어의 충돌 결과는 5가지 유형으로 나타난다.

첫째, 현실 언어에서 동의어로 공존하는 경우

둘째, 한쪽은 살아남고 다른 쪽은 소멸하는 경우

셋째, 동의 경쟁을 하던 두 어휘소가 형태상 한 덩어리를 이루는 경우인데, 이를 동의 중복이라고 한다. 우리말에서는 동의 중복이 5가지의 유형으로 나타난다. ① 동의관계에 있던 두 형태의 완전 결합형, ② 한자어의 선행요소를 고유어가 풀이하는 형, ③ 고유어의 선행요소를 한자어로 풀이하는 형, ④ 동의중복이 거리를 두고 나타나는 형, ⑤ 삼중형이 이들이다.

넷째, 동의충돌의 결과 의미영역이 바뀌는 경우

다섯째, 동의충돌의 결과 가치영역이 바뀌는 경우이다.

- 상하관계

상하관계는 어휘소의 의미에 대한 계층적 구조로서, 한쪽이 의미상 다른 쪽을 포섭하거나 다른 쪽에 포섭되는 관계를 말한다. 의미의 포섭 관계를 크게 세 가지로 나누고 있다.

첫째, 장소 포섭 관계는 계층구조를 이루는 두 요소를 V와 W라고 할 때, ‘V는 W 안에 있다.’로 나타난다.

(13) 아기는 방 안에 있다.

둘째, 부분-전체 포섭 관계는 구성요소가 부분과 전체의 관계를 맺는 것으로 ‘V는 W를 갖는다.’로 나타난다.

(14) 팔은 손을 갖는다.

셋째, 부류 포섭 관계는 ‘V는 W이다.’로 나타난다.

(15) 진달래는 꽃이다.

상하관계의 유형은 크루스에서 가장 정밀하게 규정되었으며, 이를 바탕으로 카스트브스키는 이를 다음과 같이 구조화시켰다.

논리적인 접근을 통해 라이온스는 상하관계와 비양립관계를 어휘체계의 가장 기본적인 의미적 계열관계라고 하였는데, 이들은 의미적으로 상관성을 지닌다. 앞에서 본 바와 같이 상하관계에 있는 두 어휘소는 동일한 문장구조에서 일방함의가 성립된다.

(16) ㄱ. 그것은 장미이다.

ㄴ. 그것은 꽃이다.

곧 ‘장미’는 ‘꽃’의 하위어인 것이다. 마찬가지로 비양립관계에서도 함의에 의해 정의된다.

(17) ㄱ. 그것은 장미이다.

ㄴ. 그것은 튤립이다.

곧 ㄱ은 거짓을 함의하여 ‘장미’와 ‘튤립’은 비양립관계에 놓인다. ‘꽃’의 공-하위어인 ㄱ과 ㄴ은 함의하거나 함의되지 않음으로써 ‘장미’와 ‘튤립’은 비양립관계에 놓인다.

참고자료

임지룡(1992), 국어의미론, 탑출판사.