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과거 안내 (1) 과거 행정 (96) 문과 응시 (107) 무과 응시 (44) 문서 전체 (248)

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문서분류 문과
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[백성] 제16차 과거 문과 응시
동생 '을'이 역모를 저질러서 그 형인 '갑'이 미리 이를 알고 관가에 고변하였다.
결국 주모자 '을'은 체포되고 역모는 진정되었다.
군주로서 변란을 고한 '갑'에게 포상을 하여야 하겠으나,
인륜으로 볼 때에는 그렇지 않다. 포상을 하자면 백성들 사이에 인정이 없어질 것이며
, 포상을 하지 않자니 차후에는 고변하는 자가 없을 것이다.
그대들의 생각은 어떠한가? 형 '갑'에 대해 어떠한 결정을 내릴 것인가?

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간단히 문제를 요약해 보자면 형제관의 정과, 군주에 대한 충성에서 어느 쪽이 더 옳은 가를 본다고 해도 과언이
아닐 것이다.

일단 이번 문제와 같은 경우는 전통적 유교 사회의 틀을 유지하고 있는 우리 어사조(실제 조선역시)의 정체성을 의도
로 한다고 파악할 수 있을 것 같다. 먼저, 군주에 대한 충심이 더 먼저라고 본다. 군주는 하늘이 내리신 분이다. 또한 갑남을녀 한 사람, 한 사람의 어버이 이신 것이다. 그에 반해 형제 간의 우애 역시 저버리기 어렵다. 한 부모에서 났으며, 같이 자란 형제 간에 우애가 없다면, 10달 이상 품어온 부모의 마음이 어떠하겠는가.. 이는 곳 부모의 효도와도 연관 될 수 있다고 본다.

내 종합적인 의견을 피력해보겠다. 갑에게는 당연히 포상과 함께 만인의 본보기로 삼아야 함은 물론이다. 하지만 그에게는 적절한 무(無)의 질책이 가해져야 한다. 구체적으로 묘사해보자면, 갑에게 동생의 식솔들을 거두게 하는 것이다.
동생의 식솔들에게 매일 안부를 전하며, 지내면서 동생에 대한 그리운 마음이 돌 것이며, 어느정도 심적인 미안함이 갖게 될 것인더러. 일반적인 역모는 3족을 멸하게 되어 있으나. 예외적으로 백성들을 교화하기 위하여 그 당사자만을 처벌 하는 것도 부속적으로 따라올 조치일것이다.

또한 백성들은 동생의 식솔들을 거두며, 죄책감을 느껴 당연시 아우가 생전시보다 더욱 관심을 갖고, 동생의 식솔들을 돌봐줄 것이니. 백성들은 실로 동생을 미워하여 고발한 것이 아니라, 그 보다 군주에 대한 충심에서 나온 일련의 사건으로 이해할 것이다.

결과적으로 죽은 아우의 식솔들을 보살피고, 포상도 받으며. 삼강행실에서 어긋나는 부분이 없게 되는 것이다.
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