[문원서당/훈장] 서당재운영 및 제1강의

안녕하세요 병연 입니다. 예전에 우도에서 운영되었던 문원서당을 다시 제가 운영하게 되어 영광으로 생각 합니다. 앞으로의 강의는 우리나라의 숨겨진 역사 어쩌면 사실이 아닐수도 있는 역사에 대해 소개 하고자 합니다. 아마 다들 아시는 유명한 것들도 많을 것입니다.
앞으로 우도와 문원서당을 많이 사랑해 주세요~                                                    

제1강: "한단고기" 소개

이 한단고기는 이 땅이 식민지 시대로 접어든 후인 1911년에 계연수(桂延壽)라는 분에 의해서 편찬되었다.
그 내용은 삼성기와 단군세기,북부여기 그리고 태백일사의 4종 사서(史書)를 하나로 묶은 것이다.
삼성기는 신라의 승려인 안함로와 행적이 확실치 않은 원동중이 쓴것을 각각 상하권으로 나누어 합친것이니, 한인 .한웅시대의 이야기를 담고있다.
이는 우리 민족의 시발인 한국시대의 한인으로 부터 7세 단인까지 3301년의 역사와 신시시대의 한웅으로 부터 18세 단웅까지 1565년의 역사를 압축한 것이다.
하권엔 신시역기가 덧붙여 있다. 단군세기는 고려시대에 살았던 행촌선생 이암 문정공이 전한 책으로,아사달에 도읍하여 조선이라는 나라이름을 사용한 단군님들의 이야기를 싣고 있다.
1세 단군 왕검으로부터 47세 단군고열까지 2096년 동안 각단군의 재위 기간에 있었던 주요 사건들을 편년체로 기록했다.
북부여기는 고려말의 학자인 범장이 전한책이다. 국사책에서의 고구려건국 연대는 B.C. 37년으로 되어 있으나, 실상 고구려의 건국 연대는이 보다 두 갑자(120年) 내지는 세갑자(180年)가 앞선 것으로 생각되는데,몇가지 기록상의 공통점 등으로 보아 이 북부여기는 바로 고구려의 전신을 말하고 있는 것이 아닌가 의심된다.
상권.하권.가섭원 부여기로 구성되는데, 시조 해모수로부터 6세 고무서까지의 204년과 가섭원부여 108년의 역사이다.
태백일사는 연산군과 중종 떼의 학자인 이맥이 전한 책으로, 이 한단고기의 압권을 이루는 부분이니, 한국(桓國).신시시대(神市時代)로 부터 고려에 이르는 내용을 담고 있다.
즉 여기엔 신오제본기.한국본기.신시본기.삼한관경본기.소도경전본훈.고구려국본기.대진국본기.고려본기가 포함되어 있는데, 삼한 관경본기엔 마한세가 상.하와 번한세가 상.하가 담겨있다.
특히 소도경전본훈은 천부경과 삼일신고를 실어, 우리 민족의 전통적 종교와 철학 및 문자를 소개하고 있다는 점에서 중요시 된다.
이 책에 의하면 발해라는 나라의 칭호는 우리나라가 부르는 것이아니라 외국에서 부르던 이름이고 우리는 대진국(大震國)이라 불렀다한다.
위의 이 작은 예제를 볼떼 우리가 우리민족을 생각할떼 이조그만 땅 안의 반도적 사관을 벗어나 동양과 서양을 하나로 묶는 아시아 대륙을 호령하던 우리 선조의 모습을 상상해야 할것이다. 여기서 하나더 집고넘어가야 할것을 우리들은 흔히 우리민족이 시작된 국가를 삼국시대 부터 잡고있으나, 그 ?痼?수정되어야 한다.
엄연히 기원전에도 대륙을 호령하던 우리 민족의 국가가 존재했는데 일제시대의 일본학자의 얕은 수에 속아 삼국시대의 나라만이 우리민족의 나라인양 알고있으니 큰일 이라고 하지않을수 없다.
이제는 우리도 반도적 역사관을 탈피할 때가되었습니다. 저 광활한 대륙을 누비며 믓 민족들의 찬양의 대상이 되었던 우리조상님들의 기개를 되살려야합니다.
지금 중국은 큰나라이나 오래전엔 우리의 눈치를 보던 소국가에 지나지 않았습니다.
그러던 그들이 국가가 커지자 현대에 와서는 우리 민족은 원래부터 이 한반도에서 살았던 민족인양 치부하고 있습니다.
또 황당무개한 한사군을 들먹거려 우리의 민족의 기개를 흐트리려 하고있습니다. 여기서 저는 그 한사군 에대하여 잠시 설명을 드리겠습니다.
여러분은 기자 조선이라는 이야기를 들어 보셨을 겁니다. 우리나라는 방대한 영토를 나누어 제후국으로 봉하고 단제께서 선정을 베푸셨습니다. 그당시 기자란 인물이 우리에게 망명을하여 살았는데 그의 후손이 번조선의 왕이 된자가 있었다합니다. 그 왕이 아마 "기준"이라는 왕 일것입니다. 후에 한의 유방이 죽자 "노관"은 그의 허물을 감싸주던 이가없어지고 생명의 위협을 받자 흉노로 망명을 했습니다.
"노관"의 부장이었던 "위만"도 우리에게 망명을 하여 번조선의 왕 "기준"이 위만에게 상하운장의 영토를 주었습니다. 그러나 위만은 고마움을 모르고 번조선을 공격하여 망하게 하였습니다. 그것이 위만조선입니다. 이때 번조선의 왕은 바다로 갔다합니다.
그리고 많은 이들이 한반도로 내려와 "마한.진한.변한"이라는 국가를 만들었다합니다. 후에 단제 "고해사"께서 보병과 기병을 내어 "위만"을 망하게 하였습니다.
그리고 망한 위만의 무리중의 "우거"라는 자가 있어 다시 작은 나라를 세워 노략질을 일삼으니 한의 유철이 공격하여 "우거"를 불안케 하자 번조선의 백성 최라는 이가 우거를 죽였습니다.
이러하자 한은 공백인 우거의 땅을 자신들이 갖고자 "4군"을 설치하려 하였고 그러자 "고두막한"과 번조선 백성 그리고 "동명왕"이 이 한을 물리 쳤다 합니다. 중국 사서에 의하면 패전한 한의 군의 수장들, 지금의 육군사령관.해군사령관 그리고 사신들은 육시를 당해 몸이 육등분되는 사형선도를 받고 죽었다합니다.
후에 중국의 역사학 자가 이를 부끄러이 여겨 한4군이 있었다는 몇자를 그들의 기록에 적어 두었다 한다. 그런데 우리나라의 조선에 이르러 ?薩뮌?하늘인냥 모시는 양반들이 우리민족을 어떻게든 소중국으로 우리나라가 불리워지기를 원하던나머지 있지도 않은 "4군" 우리 한반도에 그려 넣기위하여 서로 경쟁하며 지도에 표시하려 하였다합니다.
얼마나 우스운 일입니까, 중국에서 조차 "4군이있었다."란 말외엔 기록이 없는 이허구의 땅을 우리자신이 스스로 기록하고싸웠다는것이... 또 한가지 우리는 단군신화의 雄을 곰 부족으로 번역하고 있으니 얼마나 한심스러운 일입니까,기원전의 말로는 곰은 즉 ㄱ.ㅁ이란 말로 신을 뜻하는 말이었습니다.
그러니 웅녀는 신을 모시는 종족의 여자로 봄이 옳습니다.
이를 증명하는 말로 불교에서 부처님을 모시는 전각을 대웅(大雄)전이라고 합니다. 아주 오래전부터 써왔기에 우리는 이것의 뜻을 알려하지 않았습니다. 자보십시요. "대"는 크다는 뜻이고, "웅"은 곰 즉 ㄱ.ㅁ이란 말로 신을 뜻합니다.
그러니 "대웅전"이라함은 큰신을 모시는 전각이란 뜻이 됩니다. 또, 일본이 우리 민족의 역사적 산물이라는 것을 여러분들은 들어서 아실겁니다.
그들의 말가운데 "도소"라는 말이 있는데 이말은 우리의 소도와 같은 말로 신의영역을 뜻함이죠. 국사책에 보면 잘나와있을 겁니다. 그리고 일본은 신을 "가미"라 합니다, 비교해 보십시요. 우리말의 .자는 후에 ㅗ와ㅏ의 중간 발음입니다. ㄱ.ㅁ => ㄱㅏㅁ, 이것으로 볼때 우리말에서 파생된 말이란 것을 알수 있을 것입니다.
"가미가제"들어 보셨지요? 그것은 일본말로 신풍(神風), 신의 바람이란 뜻입니다.
또 한웅의 웅의 뜻도 역시 신이란 뜻이겟죠? 끝으로 하나만더 말하려 합니다. 우리민족의 시작은 나반님과 아반님으로 부터 시작이 되었습니다.
그런데 일본의 식민지학자 가지마(일제시대에 한단고기의 번역을 허구라고한사람) 는 크리스트교의 아담과 이브를 베낀것이라 하였습니다.
그러나 크리스트 교보다 더 오래된 우리의 역사, 기원전에 크리스트교의 역사를 베꼈다닌 말이않되는 주장입니다.
더 우스운일은 일본의 역사가 우리의 민족에 의하여 이루어진것이라는 사실을 이시죠? 그러니 창조 설화도 같습니다 정작그들은 우리와 비슷한 인물인 선남과 선녀가 자신의 민족의 시조라하며 그것을 만화로 까지 만들어 판매하고 있습니다.
그런데 더 한심한 이야기를 해드리겠습니다. 그것의 뜻도 모르는 우리나라의 사람들은 그만화를 수입해와서 만화가게에서 대여하고 있더군요.
몇년전 한만화 가게의 일본만화 진열대에 꽂혀 있던 책??보게되고 그 사실을 알게 되었습니다. 정부에서 일본만화 불법 발행을 단속한 후인 지금에도 그 만화가 아직도 있는지는 알수없으나 아직제 기억에는 선명히 남아 있습니다.
아주 분개할 일입니다. 아무것도 모르고 그만화를 본이들은 일본을 어떻게 받아들이고 있겠습니까?!........ 우리는 깨달아야합니다. 우리는 거대한 민족이고 그민족의 혼과 기상은 아직 우리의 가슴속 어딘가에 뿌리깊게 잠제되어 있습니다. <자료출처:바른역사 클럽>